Легенда об основании Виджаянагара

Автор этого произ

ведения Падманака, родился во второй половине 14 века в городе Амбапура и умер в 1420 году. Он является десятым потомком Падмараджи, который был министром при дворе царя Нарасимхи Балала из династии Хойсалов из Дварасамудры. Падманака описывает жизнь своего великого предка в поэме «Падмараджа пурана», которая была написана им в 1385 году. Затем он написал ещё несколько произведений на языке каннада. Падманака исповедовал вира-шайвизм (шиваизм) и все его литературные труды начинаются с молитв Шиве. «Легенда об основании Виджаянагара» была написана в 1390 году, когда Падманака жил в Хампи, поклоняясь там Шиве-Вирупакше.

Ом намо шивайя

Разумом, телом и речью своей поклоняюсь треокому Шиве. Тому кто носит трезубец

и умащает своё тело пеплом, на чью голову снизошла свящённая Ганга, великому Богу

Шиве, я поклоняюсь.

Да, хранит тот Всевышний всех потомков Харихары — основателя неприступного Виджаянагара.

В году 1262 году шакабда Мухамад бин Туглак, султан Дели поставил слуг своих, братьев Хакку и Букку, наместниками на завоёванных им южных землях. Потомки великих Раджавамш (царских родов), они покорно выполняли волю завоевателя. В сердцах же их не было покоя, ибо сердца их были наполнены дхармой и преданностью Шиве. Не хотели братья знать над собой иного господина кроме как Шива-Вирупакша. Чтобы развеять дурные мысли и развлечься, подобные небожителям Хакка и Букка, иногда выезжали на охоту. На конях своих, словно древние герои, они мчались через леса к берегу Пампы и пускали свои стрелы в животных. Однажды, они охотились в Хампи, но в тот день удача была не с ними. Им не удалось поразить ни одного оленя. Подскакав к берегу реки, Хакка и Букка напоили своих коней и охотничьих собак и сами утолили жажду. В прибрежных кустах прятался заяц, которого почуяли собаки и подняли лай. Заяц бросился бежать, а братья кинулись за ним, пуская в него стрелу за стрелой. Достигнув самой славной из всех гор — Хемакутты, освящённой стопами Махадева, заяц остановил свой бег и неожиданно кинулся на преследовавших его собак. Увидев ярость зайца, собаки в страхе прижались к земле. Хакка и Букка никогда не видели ничего подобного, и удивлению их не было предела. В поисках ответа они взошли на гору Хемакутта и там встретили лучшего из дваждырожденных — Мадхусудана Видьяранью. Поклонившись стопам святого и получив его благословения, братья рассказали о необычном зайце. Видьяранья сказал им: «Знайте, о лучшие из героев, всё в этих местах необычно. Здесь вы не сможете поразить стрелой оленя или зайца и не сразить вам здесь тигра или медведя. Шива защищает тут все живые существа. Эти холмы и долины наполнены божественной силой, и даже зайцы здесь становятся непобедимыми. Если вы останетесь среди этих холмов, то вы станете великими героями, которых ещё не знал мир. Всё здесь предназначено для вас и вашего нового царства». Выслушав эти мудрые слова монаха, Хакка ответил: «Но, господин, мы слуги делийского султана и как мы сможем основать своё царство?». Тогда Видьяранья ответил: «Кто живёт в Хампи, тот может всё. Здесь железо превращается в золото, а навоз становиться сваренным с гхи (прим. 46) рисом. Всё в этом месте наполнено любовью к Шиве. Той любовью, которую принесла сюда Пампа, став супругой Шивы». Хакка спросил вновь: «Как Пампа пришла сюда и как она встретила здесь Шиву?». Видьранья ответил: «Вначале Сати — дочь Дакши, была супругой Шивы. Гордый Дакша думал, что Шива всем обязан ему. Он оскорбил Махадева и выгнал его из своего дома. Когда Сати предстала пред своим отцом, Дакша вновь стал поносить Шиву». Одним целым являются муж и жена. Сати не в силах терпеть поругания своего супруга вскричала, глядя в глаза своему отцу: «Родство с вами позорит меня, может в следующей жизни у меня будет более достойный отец!» И Сати вошла в пламя жертвенного костра. Когда весть об этом дошла до Шивы, Махадева обуял страшный гнев. Он призвал к себе Вирабхадру — великого небесного воина, не знающего поражений. Он приказал Вирабхадре: «Разрушь дворец Дакши и обезглавь этого глупца». Во главе бесчисленной рати духов и демонов Вирабхадра вошёл в дом Дакши. Он разрушил стены дворца и загасил жертвенный огонь. Обезглавив Дакшу, Вирабхадра не мог остановиться и сокрушал всё на своём пути. Всё живое во Вселенной наполнилось страхом, и лишь Вишну смягчил гнев Вирабхадры, поднеся ему своё лотосоподобное око.

Шива, оставшись один, был преисполнен тоски по Сати. Он нашёл себе прибежище на этом холме Хемакутта, и погрузился в божественное созерцание. Сати родилась вновь, она стала дочерью Брахмы. Странствуя по миру, она пришла к берегам реки Пампы и её саму стали звать Пампа. Здесь, питаясь водой и праной, она стала служить Шиве. Пампа дала обет, что пока Шива не женится на ней, она не прикоснётся ни к одному человеку, ни к небожителю, ни к богу. Но Шива не открывал глаза. Тогда Пампа решила: «Я не буду пить даже воду, пока Шива не предстанет передо мной». По воле богов Камадева выпустил в Шиву свои цветочные стрелы. Тогда Шива открыл глаза и услышал молитвы Парвати. Чтобы испытать её, Махадева принял облик старца-брахмана и пришёл на берег реки. Старец попросил у Пампы: «Добрая женщина, я пришёл издалека, разреши мне отдохнуть здесь и дай что-нибудь поесть». Пампа принялась собирать плоды и копать съедобные коренья. Тем временем старичок-брахман пошёл совершить омовение. Но лишь он вошёл в реку, как крокодил схватил его за ногу. Старец закричал, моля о помощи: «Спаси меня, добрая женщина. Где ты?» Пампа сразу же прибежала на берег реки, но она подумала: «Если я дотронусь до старца, то я нарушу свой обет, а если я не помогу ему, то он умрёт». Она бросилась к старцу и, схватив его за руку, вытянула на берег. Тут же облик старого брахмана рассеялся словно дым, и перед Пампой стоял Махадев. Так Пампа прошла испытание, и Шива взял её в жёны».

Выслушав слова Видьяраньи, два брата, подобные Ашвини-Кумарам, спросили его: «Поведай нам, святой мудрец, какие герои жили в этом месте и чем они прославились». Видьяранья ответил: «Знайте, богоподобные принцы, самый лучший из царей Рамачандра посещал эти места. Злокозненный демон Равана похитил Его целомудренную супругу — Ситу. В поисках Ситы, Рамачандра пришёл в Пампа кшетру и жил здесь четыре дождливых месяца. Так же на этой земле, благословлённой Шивой, родился великий герой Хануман. В древние времена здесь было царство отважных обезьян, а на их троне восседал царь Вали. Он изгнал своего брата принца Сугриву и безраздельно правил этой страной. Однажды во дворец Вали пришла странная женщина-обезьяна. Она со смирением обратилась к царю: «Господин, меня зовут Анджана, разгневавшись, мой учитель Брихаспати наложил на меня проклятие, превратив в обезьяну. Позвольте мне остаться жить в вашем царстве». Бали ответил: «Ты можешь жить здесь, среди этих холмов, у реки Пампы». Анждана осталась в Кишкинде и стала женой принца Кешари. Супруги жили счастливо, но у них не было детей. Анджана решила совершать аскезы и молить Шиву о рождении сына. Она поселилась на горе, которая с того времени стала называться горой Анджаны. Довольный её аскетизмом, Шива благословил Анджану на рождение сына, который будет обладать великой силой. Вскоре супруга Кешари забеременела, и в положенный срок у неё родился прекрасный ребёнок. Несущий на себе благословения Шивы, он был всесилен и неуязвим и получил имя Хануман. Все восхищались его величием, и только Вали невзлюбил Ханумана. Он думал: «Вдруг сын Анджаны будет настолько могучим, что решит занять мой трон?».

Когда Хануман вырос, он стал близким другом Сугривы, а это ещё больше разозлило Вали. Тот начал строить всевозможные козни, чтобы погубить своего брата. Преследуемые царём Кишкинды, друзья скрылись на горе Ришаямукхи. И вот сам Вишну, в облике Рамачандры, пришёл в Кишкинду — и это всё изменило в прекрасной горной стране. Рамачандра убил Вали и короновал Сугриву. Затем Сугрива собрал неисчислимое войско обезьян и отправился вместе с Рамой на Ланку, чтобы освободить Ситу и покарать злобного царя демонов Равану. Великое множество подвигов совершил тогда Хануман, сражаясь за Рамачандру, а затем вернулся в Пампа кшетру и стал возносить молитвы Вирабхадре. Много времени провёл Хануман в поклонении и в один день Вирабхадра воочию предстал перед ним и одарил благословениями. Он оставил Хануману своё мурти и долго ещё Хануман молился у этого святого облика и подносил ему цветы и чистую воду из реки Пампы.

Так знайте, что это место освящено самим Махадевом и богиней Пампой, Вишну и великими героями Хануманом и Вирабхадрой. Поэтому нигде в мире нет места равного Пампа кшетре, все боги будут защищать построенный здесь город. Он простоит века, люди в этом городе будут жить счастливо и у них ни в чём не будет недостатка. Тот, кто проживёт здесь свою жизнь — не родится вновь в этом мире, а достигнет спасительной мокши». Так Мадхусудан Видьяранья прославил святую Пампа кшетру и братья Хакка и Букка прониклись его словами. Хакка сказал: «Да, здесь должна стоять великая столица. Пусть река протекает через город и жители его не будут знать жажды. Пусть эти скалы, как стены и башни, охраняют наш город, и враги никогда не причинят нам вреда». Братья склонились к стопам святого Видьяраньи и сказали: «Ты раскрыл нам глаза и рассеял сомнения, и если нам суждено быть царями то ты, достигший во всём совершенства, будь нашим министром и советником, и в твою честь мы назовём новый город Видьянагар». Спустя шестьдесят лет после бесед Хакки и Букки с Видьяраньей, я — Падманака — самый недостойный слуга Вирупакши, живя в Видьянагаре, написал эти строки.